- Gradišče – Kopar
- Podpeč – Zanigrad – Hrastovlje
- Slum – Roč – Hum
- Draguć – Paz – Gradinje – Gologorica
- Pićan – Gračišće – Lindar
- Pazin – Beram
- Oprtalj – Čirkoti – Rakotule
- Vižinada – Božje polje – Labinci
- Višnjan – Bačva – Poreč
- Sv. Lovreč – Kloštar
- Šorići – Dvigrad – Kanfanar
- Žminj – Svetvinčenat
- Bale – Batvači – Fažana – Pomer
- Bičići – Barban – Prodol
- Jasenovik – Nova Vas – Vranja
- Plomin – Brseč – Lovran
Šorići – Dvigrad – Kanfanar
Kanfanar
Sv. Agata
Ne može se sa sigurnošću utvrditi kada je crkva podignuta. Tipološki je vezana uz predromaničku graditeljsku tradiciju, no mogla je nastati i kasnije, u drugoj polovici 11. st., na što ukazuju freske s prvog sloja žbuke. Svojim oblikovnim, kompozicijskim i tehničkim karakteristikama slikarije datiramo u drugu polovicu 11. st.
U donjem registru u sredini apside stojeći lik Bogorodice s rukama uzdignutim u molitvu okružen je sa svake strane petoricom apostola. Broj apostola nas navodi na to da u konhi apside prepoznamo dvojicu koji u donjoj sceni nedostaju. Krist je prikazan kao golobradi mladić koji u ruci drži neuobičajeni natpis: REX IUDEORUM. Na trijumfalnom luku žrtva Kainova i Abelova zamjenjuje uobičajeni prikaz Navještenja. Svetice Agata i Lucija nalaze se u poljima ispod trijumfalnog luka. Bordure s geometrijskim motivima ponavljaju ornamentalni repertoar poznat iz karolinškog slikarstva.
Podjelom pozadine iza apostola i bordurama slikar postiže naglašenost horizontala. Scene su ornamentalno shvaćene. Likovi apostola slikani su u jednostavnim, hijeratskim pozama, a statičnost je naglašena i promjenom boja njihovih haljina. Razbija ju tek kompozicija u konhi apside u kojoj je pokrenut lik Krista raširenih ruku, te likovi apostola u gesti prinošenja darova, čime se naglašava središnja scena ovog ikonografskog programa. Paletom ograničenih boja slikar postiže zanimljive kolorističke akorde. Lica i ruke oblikuje komplementarnim kontrastom zelene i crvene boje. Sve su boje nanošene na svježu žbuku osim bijele. Njome gradi lumeggiature i natpise nad apostolima, a s vremenom je otpala, tako da se sada tek nazire. Apostolima su tijekom vremena izgrebane oči, što nije vandalski čin već neukoga puka koji je mislio da će tako dobivenim prahom izliječiti očne bolesti. Nadamo se da on ipak nije završio u očima nego da su ga popili. Još je po nečemu ova crkva bila poznata. Sv. Agati, kojoj su mučitelji odrezali dojke, hodočastile su dojilje kojima je presahlo mlijeko.
Isprintaj stranicu Pošalji prijatelju
